Меню
Для прослушивания песен необходима авторизация или регистрация
Меню
Для просмотра видеороликов необходима авторизация или регистрация
Меню
Для просмотра фото необходима авторизация или регистрация
Меню
Для просмотра файлов необходима авторизация или регистрация
Меню
Для просмотра сообществ необходима авторизация или регистрация
Остаться
Выйти
📌ДУХОВНАЯ ДРЕМОТА: ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ
Вновь воспылать огнем веры возможно лишь тогда, когда каждый член церкви осознает свою личную ответственность за духовное состояние общины. Недостаточно просто посещать собрания и исполнять религиозные обряды. Необходимо стремиться к личной встрече с Богом через Слово и молитву, искать Его воли и проявлять послушание в повседневной жизни. Нужно задать себе вопрос: "Живу ли я так, как учил Христос❓"
Церковь, состоящая из бодрствующих и молящихся людей, становится несокрушимой силой, способной противостоять натиску тьмы. Она становится местом исцел ...
Вновь воспылать огнем веры возможно лишь тогда, когда каждый член церкви осознает свою личную ответственность за духовное состояние общины. Недостаточно просто посещать собрания и исполнять религиозные обряды. Необходимо стремиться к личной встрече с Богом через Слово и молитву, искать Его воли и проявлять послушание в повседневной жизни. Нужно задать себе вопрос: "Живу ли я так, как учил Христос❓"
Церковь, состоящая из бодрствующих и молящихся людей, становится несокрушимой силой, способной противостоять натиску тьмы. Она становится местом исцел ...
📌ДУХОВНАЯ ДРЕМОТА: ПРИЗЫВ К ПРОБУЖДЕНИЮ
Вновь воспылать огнем веры возможно лишь тогда, когда каждый член церкви осознает свою личную ответственность за духовное состояние общины. Недостаточно просто посещать собрания и исполнять религиозные обряды. Необходимо стремиться к личной встрече с Богом через Слово и молитву, искать Его воли и проявлять послушание в повседневной жизни. Нужно задать себе вопрос: "Живу ли я так, как учил Христос❓"
Церковь, состоящая из бодрствующих и молящихся людей, становится несокрушимой силой, способной противостоять натиску тьмы. Она становится местом исцеления, утешения и надежды для тех, кто ищет спасения. Она являет миру живого Бога и привлекает к Нему жаждущие души. Она, наконец, являет пример того, как нужно строить здоровые отношения, и жить в гармонии с собой и окружающими.
‼️Нельзя забывать, что духовное пробуждение – это не однократное событие, а непрерывный процесс. Это постоянное стремление к познанию Бога, к углублению веры и к обновлению ума. Это постоянная борьба с грехом и искушениями. Это постоянное стремление к святости и к исполнению воли Божьей.
🔥Пусть каждый из нас, осознав свою ответственность, примет вызов к пробуждению. Пусть каждый из нас станет бодрствующим воином Христовым, готовым свидетельствовать о Нем своим словом и своей жизнью. Пусть наша церковь станет местом, где горит огонь веры, где звучит живое Слово Божье, где царит любовь и единство, и где люди находят спасение и надежду во Христе.
Вновь воспылать огнем веры возможно лишь тогда, когда каждый член церкви осознает свою личную ответственность за духовное состояние общины. Недостаточно просто посещать собрания и исполнять религиозные обряды. Необходимо стремиться к личной встрече с Богом через Слово и молитву, искать Его воли и проявлять послушание в повседневной жизни. Нужно задать себе вопрос: "Живу ли я так, как учил Христос❓"
Церковь, состоящая из бодрствующих и молящихся людей, становится несокрушимой силой, способной противостоять натиску тьмы. Она становится местом исцеления, утешения и надежды для тех, кто ищет спасения. Она являет миру живого Бога и привлекает к Нему жаждущие души. Она, наконец, являет пример того, как нужно строить здоровые отношения, и жить в гармонии с собой и окружающими.
‼️Нельзя забывать, что духовное пробуждение – это не однократное событие, а непрерывный процесс. Это постоянное стремление к познанию Бога, к углублению веры и к обновлению ума. Это постоянная борьба с грехом и искушениями. Это постоянное стремление к святости и к исполнению воли Божьей.
🔥Пусть каждый из нас, осознав свою ответственность, примет вызов к пробуждению. Пусть каждый из нас станет бодрствующим воином Христовым, готовым свидетельствовать о Нем своим словом и своей жизнью. Пусть наша церковь станет местом, где горит огонь веры, где звучит живое Слово Божье, где царит любовь и единство, и где люди находят спасение и надежду во Христе.
Отсутствие верных пастырей, преданных толкованию и применению Слова Божьего, лишает церковь живительного потока Духа Святого, необходимого для её роста и процветания. Без этого направляющего света община погружается в дремоту духовного сна, состояние, характеризующееся притупленной чувствительностью к греху. Члены церкви теряют способность видеть свою истинную нужду и отворачиваются от покаяния.
В подобной обстановке духовная жизнь общины неуклонно слабеет, словно угасающий огонь. Молитва становится формальностью, общение поверхностным, а свидетельство о Христе – редким и немощным. Истинное ...
В подобной обстановке духовная жизнь общины неуклонно слабеет, словно угасающий огонь. Молитва становится формальностью, общение поверхностным, а свидетельство о Христе – редким и немощным. Истинное ...
Отсутствие верных пастырей, преданных толкованию и применению Слова Божьего, лишает церковь живительного потока Духа Святого, необходимого для её роста и процветания. Без этого направляющего света община погружается в дремоту духовного сна, состояние, характеризующееся притупленной чувствительностью к греху. Члены церкви теряют способность видеть свою истинную нужду и отворачиваются от покаяния.
В подобной обстановке духовная жизнь общины неуклонно слабеет, словно угасающий огонь. Молитва становится формальностью, общение поверхностным, а свидетельство о Христе – редким и немощным. Истинное поклонение уступает место обрядам и традициям, лишенным животворящей силы. Евангельское благовестие замолкает, и души, ищущие спасения, остаются без наставления и утешения.
Христос, видя подобную опасность, призывает к пробуждению: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти». Он говорит о необходимости вернуться к истокам веры, к живому Слову Божьему, к искренней молитве и к ревностному служению. Только через покаяние и обновление можно преодолеть духовную летаргию и вновь обрести силу для жизни во Христе.
Такое пробуждение начинается с лидеров церкви. Пастыри, призванные вести стадо Божье, должны сами проснуться и осознать свою ответственность. Им необходимо глубоко изучать Писание, неустанно молиться и жить в соответствии с евангельскими принципами. Только тогда они смогут пробудить и направить свою общину к истинному поклонению и служению.
Бодрствование – это постоянная работа над собой, это готовность к переменам и открытость к водительству Духа Святого. Это не просто избежание греха, но и активное стремление к святости. Это не только сохранение традиции, но и поиск новых путей для распространения Евангелия. Только бодрствующая церковь может быть светом миру и солью земли, свидетельствуя о Христе до края земли.
В подобной обстановке духовная жизнь общины неуклонно слабеет, словно угасающий огонь. Молитва становится формальностью, общение поверхностным, а свидетельство о Христе – редким и немощным. Истинное поклонение уступает место обрядам и традициям, лишенным животворящей силы. Евангельское благовестие замолкает, и души, ищущие спасения, остаются без наставления и утешения.
Христос, видя подобную опасность, призывает к пробуждению: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти». Он говорит о необходимости вернуться к истокам веры, к живому Слову Божьему, к искренней молитве и к ревностному служению. Только через покаяние и обновление можно преодолеть духовную летаргию и вновь обрести силу для жизни во Христе.
Такое пробуждение начинается с лидеров церкви. Пастыри, призванные вести стадо Божье, должны сами проснуться и осознать свою ответственность. Им необходимо глубоко изучать Писание, неустанно молиться и жить в соответствии с евангельскими принципами. Только тогда они смогут пробудить и направить свою общину к истинному поклонению и служению.
Бодрствование – это постоянная работа над собой, это готовность к переменам и открытость к водительству Духа Святого. Это не просто избежание греха, но и активное стремление к святости. Это не только сохранение традиции, но и поиск новых путей для распространения Евангелия. Только бодрствующая церковь может быть светом миру и солью земли, свидетельствуя о Христе до края земли.
📍Тяжело ли было ученикам следовать за Иисусом?📖
➡️Ответ на этот вопрос неоднозначен: да, это было невероятно тяжело, но по причинам, которые часто не очевидны для нас сегодня.
Если кратко, то следовать за Иисусом требовало не просто согласия с Его учением, а полного переворота в жизни, мышлении и социальном статусе. Это был радикальный и рискованный выбор.☝️
Вот основные причины, почему это было так тяжело:
✅1. РАДИКАЛЬНЫЙ ОТКАЗ ОТ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ
Ученики (апостолы) были в основном рыбаками, сборщиком налогов и т.д. Призыв Иисуса «оставить все и следовать за Мной» (как в случае с ...
➡️Ответ на этот вопрос неоднозначен: да, это было невероятно тяжело, но по причинам, которые часто не очевидны для нас сегодня.
Если кратко, то следовать за Иисусом требовало не просто согласия с Его учением, а полного переворота в жизни, мышлении и социальном статусе. Это был радикальный и рискованный выбор.☝️
Вот основные причины, почему это было так тяжело:
✅1. РАДИКАЛЬНЫЙ ОТКАЗ ОТ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ
Ученики (апостолы) были в основном рыбаками, сборщиком налогов и т.д. Призыв Иисуса «оставить все и следовать за Мной» (как в случае с ...
📍Тяжело ли было ученикам следовать за Иисусом?📖
➡️Ответ на этот вопрос неоднозначен: да, это было невероятно тяжело, но по причинам, которые часто не очевидны для нас сегодня.
Если кратко, то следовать за Иисусом требовало не просто согласия с Его учением, а полного переворота в жизни, мышлении и социальном статусе. Это был радикальный и рискованный выбор.☝️
Вот основные причины, почему это было так тяжело:
✅1. РАДИКАЛЬНЫЙ ОТКАЗ ОТ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ
Ученики (апостолы) были в основном рыбаками, сборщиком налогов и т.д. Призыв Иисуса «оставить все и следовать за Мной» (как в случае с Петром и Андреем, которые оставили сети) означал:
⭕️Экономическую нестабильность: Они бросали свой источник дохода и средств к существованию.
⭕️Разрыв социальных связей: Они оставляли семьи, обязанности, свое место в обществе. Для того времени это было неслыханно.
✅2. НЕПОНИМАНИЕ УЧЕНИЯ И МИССИИ ИИСУСА
Ученики постоянно не понимали, о чем говорит Иисус. Они ожидали:
⭕️ Политического Мессию, который свергнет римскую власть и восстановит земное царство Израиля.
⭕️Славы и власти, находясь рядом с Ним (они спорили, кто из них больше).
Иисус же говорил о Царстве Небесном,о служении, о том, что Ему предстоит пострадать и умереть. Это было полным противоречием их ожиданиям, что вызывало смятение и страх.
✅3. СОЦИАЛЬНОЕ ОТВЕРЖЕНИЕ И КОНФЛИКТЫ
Следование за Иисусом автоматически ставило учеников в оппозицию к правящим религиозным элитам:
⭕️Конфликт с фарисеями и саддукеями: Иисус постоянно обличал их лицемерие. Быть Его учеником означало стать мишенью для насмешек, критики и потенциальных гонений со стороны самых уважаемых людей общества.
⭕️Нарушение традиций: Иисус общался с грешниками, мытарями, исцелял в субботу. Ученики, следуя за Ним, тоже нарушали установленные религиозные и социальные нормы, становясь изгоями.
✅4. ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТРУДНОСТИ
Представьте себе их состояние:
⭕️Постоянная неопределенность: У них не было дома, они странствовали, полагаясь на гостеприимство других.
⭕️ Духовная борьба: Иисус требовал от них невозможного с человеческой точки зрения: «любите врагов ваших», «прощайте до седмижды семидесяти раз», «кто хочет быть первым, будь из всех последним».
✅5. РИСК ДЛЯ ЖИЗНИ
В конце концов, следование за Иисусом стало буквально вопросом жизни и смерти. После Его распятия ученики прятались в страхе. И даже после Воскресения, проповедь о Христе как о Господе означала преследования со стороны как иудейских властей, так и римских. Большинство апостолов, как мы знаем, приняли мученическую смерть.
ЧТО ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ❓
Тяжесть следования за Иисусом заключалась не в физических лишениях (хотя и они были), а в тотальной трансформации всего человека. Это был вызов всему привычному миропорядку, социальным нормам и личным амбициям.
Именно поэтому 4 Евангелия так честно показывают слабость, непонимание и страх учеников. Это делает их истории очень человечными и показывает, что вера - это не мгновенное преображение, а трудный путь, полный падений и восстаний, на котором даже самые близкие к Учителю люди могли ошибаться и сомневаться.
Матфея 7:13-14: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их."
➡️Ответ на этот вопрос неоднозначен: да, это было невероятно тяжело, но по причинам, которые часто не очевидны для нас сегодня.
Если кратко, то следовать за Иисусом требовало не просто согласия с Его учением, а полного переворота в жизни, мышлении и социальном статусе. Это был радикальный и рискованный выбор.☝️
Вот основные причины, почему это было так тяжело:
✅1. РАДИКАЛЬНЫЙ ОТКАЗ ОТ ПРЕЖНЕЙ ЖИЗНИ
Ученики (апостолы) были в основном рыбаками, сборщиком налогов и т.д. Призыв Иисуса «оставить все и следовать за Мной» (как в случае с Петром и Андреем, которые оставили сети) означал:
⭕️Экономическую нестабильность: Они бросали свой источник дохода и средств к существованию.
⭕️Разрыв социальных связей: Они оставляли семьи, обязанности, свое место в обществе. Для того времени это было неслыханно.
✅2. НЕПОНИМАНИЕ УЧЕНИЯ И МИССИИ ИИСУСА
Ученики постоянно не понимали, о чем говорит Иисус. Они ожидали:
⭕️ Политического Мессию, который свергнет римскую власть и восстановит земное царство Израиля.
⭕️Славы и власти, находясь рядом с Ним (они спорили, кто из них больше).
Иисус же говорил о Царстве Небесном,о служении, о том, что Ему предстоит пострадать и умереть. Это было полным противоречием их ожиданиям, что вызывало смятение и страх.
✅3. СОЦИАЛЬНОЕ ОТВЕРЖЕНИЕ И КОНФЛИКТЫ
Следование за Иисусом автоматически ставило учеников в оппозицию к правящим религиозным элитам:
⭕️Конфликт с фарисеями и саддукеями: Иисус постоянно обличал их лицемерие. Быть Его учеником означало стать мишенью для насмешек, критики и потенциальных гонений со стороны самых уважаемых людей общества.
⭕️Нарушение традиций: Иисус общался с грешниками, мытарями, исцелял в субботу. Ученики, следуя за Ним, тоже нарушали установленные религиозные и социальные нормы, становясь изгоями.
✅4. ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТРУДНОСТИ
Представьте себе их состояние:
⭕️Постоянная неопределенность: У них не было дома, они странствовали, полагаясь на гостеприимство других.
⭕️ Духовная борьба: Иисус требовал от них невозможного с человеческой точки зрения: «любите врагов ваших», «прощайте до седмижды семидесяти раз», «кто хочет быть первым, будь из всех последним».
✅5. РИСК ДЛЯ ЖИЗНИ
В конце концов, следование за Иисусом стало буквально вопросом жизни и смерти. После Его распятия ученики прятались в страхе. И даже после Воскресения, проповедь о Христе как о Господе означала преследования со стороны как иудейских властей, так и римских. Большинство апостолов, как мы знаем, приняли мученическую смерть.
ЧТО ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ❓
Тяжесть следования за Иисусом заключалась не в физических лишениях (хотя и они были), а в тотальной трансформации всего человека. Это был вызов всему привычному миропорядку, социальным нормам и личным амбициям.
Именно поэтому 4 Евангелия так честно показывают слабость, непонимание и страх учеников. Это делает их истории очень человечными и показывает, что вера - это не мгновенное преображение, а трудный путь, полный падений и восстаний, на котором даже самые близкие к Учителю люди могли ошибаться и сомневаться.
Матфея 7:13-14: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их."
Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Про ...
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Про ...
Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.
